花秀一枝百鸟歌

注：同事问我，她读初一的小孩喜欢读历史类的书，她那些已是老黄历的70年的历史教科书都看得津津有味，我学识修为不深，只得向韩老师和老牛兄求救。下面是原帖：

韩老师和老牛：
有个同事的小孩今年读初一。喜欢看历史。她说，她家里那些七十年的历史书，她的小孩都看得津津有味。问我有那些历史类的书写得“既历史又文学”。我向她推荐了韦尔斯的《世界史纲》，更多的就拿捏不准，不敢乱说。
现在向韩老师和老牛求救来了。

不是书目（老牛的回复）

老兄太客气了，我读史书极少，根本于此毫无了解，随便说说，别让通人见效就是了。
小同学读书，不要求深也不要求全，且应试体制内，不可读篇幅过长耗费精力心神的大书，仅仅说一点，国史部分，类似张荫麟《中国史纲》的书或许合适，其余缺少的断代部分可用王仲荦、吴晗、郑天挺等先生的如《明史简述》之类的短小而允当的入门书一补，视角阔大且读起来有味，最好莫用《中国史纲要》《中国史稿》《中国通史简编》等整齐的书，小同学看了未免容易种下根正苗红的史观种子。
西洋史读的更少，没资格也不敢说。
PS:以上不是“最低限度...书目”，随口说说～

蒋廷黻和郭廷以先生两部近代史，前者薄而有识，后者稍嫌厚重，但或可纠正些小同学在学校里学的伪史伪论`

韩老师的回复：

鱼此鱼已的同事问得很有水平的，“既历史又文学”，想想这样的书真还不算多。在我的印象里，中国史或许冯梦龙《东周列国志》、林汉达《东周列国故事》、蔡东藩《历代通俗演义》一大套，是自己少年时代最喜欢读的作品，本于历史，文学性也很强，读起来很有趣味。如果再多说两种，吕思勉先生《三国史话》、《三国演义》也应该算作这类的。外国史，下面几种都是大学以后才读的，未必适合小孩子，但我有时想，现在的少年人，知识水准普遍比我们那时要好，如有兴趣，不妨试试，普鲁塔克《希腊罗马名人传》、希罗多德《历史》、房龙的《宽容》、《人类的故事》、《发明的故事》等，现代的《光荣与梦想》，至今回头想想，还觉得亲切极了。其他的，我到时觉得人物传记可以多读读，比如爱因斯坦、爱迪生、居里夫人、李鸿章的传记等。也不妨看几种大历史学家的小书，钱穆《八十忆双亲 师友杂忆》、罗尔纲《师门五年记》、《吉本自传》等，不过这些可以等看完前面那些，如果想了解志向和方法，再读不迟。我也像老牛一样，不想做个开书目的，以上只是列举自己读过的一些亲切有味，决不板起面孔的大家小书一类，或许比较适合读初中的同学。

鱼此鱼已：

谢谢老牛兄和韩老师。
下午我的同事看了老牛的回复。马上就叫我在卓越网帮她买书。
找了一下，买到了张荫麟《中国史纲》郑天挺《清史简述》蒋廷黻《中国近代史》。
她是一位很有心的母亲和一位很负责人的老师，算来也是我的大师姐了。
韩老师的留言，她还没有看到，找韩老师说的这些书应该好找。
呵呵。老牛兄的荐的那些人我连名字都不会读。

除了历史类书的问题，我还有不情之请，就是请老牛兄和韩老把自己的读书心得结合中学目前的状况，大致的说一下，还有那些“有趣而又可读”的书——天文地理文学历史哲学等等。

后注：

非常感谢韩老师和老牛兄。我们总是一味地强调让学生读什么名著，而那些名著都是大人眼里的名著，学生还真的不大愿意看（呵呵，我们大人也好像不大愿意看）。其实，我们让学生读书，无非就是培养学生的读书兴趣，进而养成读书的习惯，而学生对历史类的书相对来说似乎是比较偏爱的，所以，我们不妨把阅读“名著”改成阅读有“兴趣而又有益”的书。

另外，我们教研员给学生开出的书目有《边城》，我不知道他的用意何在，是美，还是其他？那些读得晕头转向的学生问：“老师，这本书讲什么的？我读了两遍了还是不知道它讲什么！”我很佩服这位学生，读不懂还继续，而这么有毅力和恒心的学生只是凤毛麟角而已。

期待，真正的“名著”阅读。

ps：卓越网上可以买到上面的书（送书的速度挺快的，支持“货到付款”）

20世纪上半叶著名史家张荫麟先生的代表作，完成于抗战前夕，1940年首次出版，后多次重印，它以洗练的文笔，栩栩如生地讲述了自商代到东汉的中国历史，在述事的同时重点叙述了社会的变迁、思想的贡献和重要历史人物的性格。新版由作者得意门生徐规先生作了全面校正。

 20世纪上半叶著名史家张荫麟先生的代表作，完成于抗战前夕，1940年前次出版，后多次重印。它以洗练的文笔，栩栩如生地讲述了自商代到东汉的中国历史，在述事的同时重点叙述社会的变迁、思想的贡献和重要历史人物的性格。本书是首次将张荫麟、吕思勉、蒋廷黻三位著名大师的历史专著首次结集出版，也是目前唯一一本非官方制定的中国通史。全书叙述了从上古时代直到近代的中国历史，书中旁征博引，纵横捭阖，在形式上也极为生动活泼，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且三位学者对中华民族的历史都饱含情感与敬意，故全书没有任何浅薄、空疏、浮夸，书中的不少观点和思想在今人看来仍极有价值和参考意义，是一部极为难得的名家经典著作。

已故著名历史学家王仲荦先生继《魏晋南北朝史》之后又一部经典力作。全书分上下两册，共百余万字。对隋唐五代时期我国封建社会在政治、经济、军事、文化、对外交流、民族交融等方面全面发展的盛况作了详尽的阐述，并有许多独到的见解；尤以较多篇幅叙述了隋唐时代空前繁荣的文化思想和文学艺术，为同类著作所不及。充分反映了国内隋唐五代史研究的最高水平。

本书在内容上高度概括，重点突出，提纲携领地介绍了清朝入关以后到鸦片战争前的政治、经济、文化等方面的重要史实，给读者提供了有关清史的基本知识。在书中，作者不囿就说，就很多问题提出了独到的见解，并运用比较研究的方法，对某些问题进行了深入剖析，这不仅拓宽了读者的视野，而且有助于读者深化对相关问题的认识。 　　《清史简述》 是郑天挺在中央高级党校所作学术讲演的记录稿，提纲挈领地介绍了清朝入关以后到鸦片战争前政治、经济、文化等方面的重要史实，既给读者提供了有关清史的基本知识，又提出了一些值得思考的问题。 　　全书高屋建瓴，总揽清朝特点，抓住了清史的关键问题，尽管简单，还是颇多创见。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。 本书以恭亲王奕诉及普国藩、李鸿章等人领导的自强运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案方案…… 这些方案最后都挫败。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。” 本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。旧中国史学界，有关近代中国及近代中国对外关系史的著述，几乎半数以上都是“因袭”蒋廷黻的史学观点。 这本书被称为“史办有名的小书”，“学术含量很高”，“在史学界早有盛名”，“众多近代史中力作之一”、“传世之作”，“诺大著作堆垒成的金字塔的塔尖”，“字字珠玑，让人叹绝”，“迄今仍是近代史上的一本经典”，“史学名著”“中国近代史的开山之作”，“比后来大多数同类著作都要高明”、“开了风气之先”，“眼界开阔，独辟蹊径”，“不是雕虫小技，而是大手笔”，“代表了一个时代的学术精品”，“对近代史学有开创性贡献”，“小书大历史”，“凝聚了他十年研究的心得”，“一部有分量的史学著作” 这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

在我国历史中，春秋战国是一个既混乱又精彩的时代，这一时期奴隶制社会开始瓦解，新的封建制度逐步形成。在连绵不断的兼并战争中，形成许多国家，春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台。作为华夏子女，必须了解一些关于自己国家正确的历史知识，必须看到一些时代的演变和社会的发展。但是目前而言，历史“演义”和历史“戏剧”臆造过多，长久下去，中国青年对中国历史的了解可谓极其贫乏。将历史故事用现代口语翻译或改写出来，也是为了能够让更多的读者也可以自由阅读！ 　　本书是“林汉达通俗历史经典”之一，从周平王迁都洛邑写起，到秦始皇统一中原为止，以《左传》《史记》等正史所载为基础，一百八十个故事按时间顺序编排，既独立成篇．又相互联属，清晰地勾勒了春秋战国前后五百多年的历史概貌：取材准确，裁剪精当，是一册理想的先秦历史入门读物。作者又是著名的语言学家、文章大家，他的文字通俗晓畅，表现力极强。阅读本书，也是学习语言表现能力，欣赏第一流白话语文的极好机会。 

本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学著作。 　　作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的和三国文学塑造的人物、事件、战争和地理环境之间作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不能完全信从史书记载和文学记载的观点，认为读史要审慎对待各类资料。 　　该书文字流畅，问题意识强，是一部难得的三国普及读物。 　　本书除收入《三国史话》16篇、《三国史话之余》4篇外，还将吕思勉生前写就的，收入其丛稿、札记和遗文中的与本书各篇相关或相近的关于三国人物、三国社会生活和三国社会组织的18篇考据性文章，作为附录放在文后，除了有利于读者加深了解史话中各篇的学术依据外，也供有志于更深入了解吕思勉三国研究的读者参考阅读。

《希腊罗马名人传》（The live of the Noble Grecians and Romans）又称《对传》（Parallel lives），简称《名人传》或《传记集》。它是罗马帝国早期希腊传记作家和伦理学家普鲁塔克（Lucius MestriusPlutarch，约公元46－120年）的传世之作，也是西方纪传体历史著作之滥觞。 一，普鲁塔克以历史传记名垂于世，但他却没有给后世留下本人的传记或自述材料。正像对于很多古代史学家、文学家一样，我们关于普鲁塔克的生平事迹大多是从散见在他本人著作中的叙谈插话推断而来。普鲁塔克约于公元46年生于希腊中部贝奥提亚地区的克罗涅亚小镇。他的家境富裕而有文化素养，父亲阿里斯托布洛斯就是一位有名的传记作家并对哲学很有研究。普鲁塔克幼承庭训，早就养成了对学问的爱好，渴求知识，孜孜不倦。青年时代游学雅典，师从阿莫尼乌斯研习数学、哲学、修辞学、历史学和医学。他曾广泛游历希腊本土的历史名城，如底比斯、科林斯、佩雷斯等；遍访爱琴海诸岛，并到过埃及、小亚细亚、意大利。所到之处，普鲁塔克总是留心研究当地的宗教、政治问题，同时注意搜集历史文献和人物传说、趣闻佚事、谚语格言，他甚至还收集各种碑刻、绘画、图表等等。 二，现存的《名人传》共有50篇，其中46篇以类相从，是名符其实的对传。用一个希腊名人搭配一个罗马名人，共23组，每一组后面都有一个合论。其余四篇则为单独的传记，不作对比，也没有合论。原书各传的先后顺序只有部分可以确定下来，如第一对传记是希腊英雄伊巴密地达（Epaminonda）和罗马名将西比阿（ScipioAfricanus）及其合论（现已佚失）；第二对姊妹篇在希波战争的萨拉米斯海战中大败薛西斯、战功赫赫的雅典军人政治家地米斯托克利传（Themistocles）与五次被选为独裁官、四次因战功而举行凯旋式庆祝大典、被授予“罗马第二奠基人”称号的卡十卢斯传（Camilius）；第三对是一生戎马倥聦、驰骋疆场的政治家和军事家的客蒙（Cimon）与能征善战、在对抗波斯人的战争中功绩辉煌的罗马军事家卢库卢斯（Lucullus）及其合论；第四对分别是作为希腊和罗马的立法者、奠基人的吕库古（Lycurgus）与努马（Numa Porpilius）传及其合论；第五对是古希腊卓越的演说家和著名的政治家德摩斯梯尼（Demosthenes）与罗马共和国末期著名的政治家、哲学家和文学家西塞罗（Cicero）的传记以及合论…第十对是伯里克利（Pericles）与费边（Fabius）的传记及其合论。 三，《阿基斯传》是《名人传》中作者着重渲染道德理想的代表传记之一。阿基斯虽然生长于富裕和奢侈的环境中，但他早己反对享乐，摒弃了一切奢侈；在风气普遍堕落的时代他仍崇尚克己、朴素。乐善好施；他信仰神谕，要让所有的斯巴达人都按吕库古所制定的法律，处于平等的地位；他率领的军队士气高昂，军纪严明，英勇善战。阿基斯简直就成了普鲁塔克道德理想的化身。由于他保全了李奥尼达的性命，自己为人最温良、最仁厚，又相信了他的敌人，结果成了被监政官处死的第一位斯巴达国王。作者的结语是：这就使爱他的人比仇视他的人更应当责备他了、对于书中所记述的杰出人物在性格或行为上的道德瑕疵，普鲁塔克也有过专门的论述。他认为，写传记就好像是画肖像画。如果这些杰出人物有些微的瑕疵，画家们既不应该完全忽视，也不应该加以夸大。因为后者使肖像变丑而前者使肖像失真。历史学家不应该热衷于描绘这些缺点，而应当小心谨慎地对待。他之所以要指出这些缺点，只是为了说明人类的本性不可能没有缺陷。十全十美、毫无瑕疵的人是没有的。《名人传》中的英雄们的美德方面并不个个都是完美无缺的。譬如客蒙和卢库卢斯两人款待宾客的豪华奢靡以及私生活上的放纵无度，阿基斯则对他的敌人过于温良仁厚、盖约有时则过于鲁莽冲动等等。 四，《名人传》在西方史学发展中的独特地位首先在于它开创了纪传体历史著作的先河。在普鲁塔克生活的时代，为政治上、军事上的杰出人物树碑立传已颇为流行，而《名人传》就是其中最杰出的代表。这种体例所奠定的模式一直到中世纪都非常盛行。就史料而言，《名人传》的取材来源十分广泛，有前人的历史著作，当时存留的典籍和文献以及作者亲身了解的传闻轶事。在历史著作中，希罗多德的《历史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》都是普鲁塔克引证的重要来源，李维的《罗马史》也是他从中汲取教益的重要文献。虽然普鲁塔克在历史过程的叙述中常常糅杂以主观的评价和道德说教，《名人传》的史料价值还是不可否认的。普鲁塔克在《名人传》中搜集了丰富的史料，引用了古代历史、哲学、诗歌中的大量材料，其中有很多早已佚失，还有些后世无法见到的材料，就是靠他独家保留下来的。另一方面普鲁塔克酷爱趣闻轶事和隽语名言，这也是《名人传》之所以具有永久魅力的原因之一。正如他在《忒修斯》传的开头所说的那样：“但愿我能将虚构的传说予以澄清，使之合乎理性，具有历史的容貌。但是，如果有荒诞无稽之处，实在难以更动，毫不足信，那就只有请求宽厚的读者诸君，对古人的故事姑妄听之了。”

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